“风格”这个词来源于拉丁词stilus，它原指“一种书写工具” ，书写的观念体现的是一种个人性格的直接表现。美学史中具有广泛影响的表现理论便来源于此，也可以把它叫做为“签名理论”。室内装修设计培训老师了解到关于风格的另一种观点是“修辞学”的观点，这种观点认为，在复杂的社会中存在着各种各样的可以被模仿或学习的书写和表达风格。所以，风格在这个意义上是非常人造化的，它是社会性的或公开化的，而非私人的和个体的。这与签名理论的情况一样，它也是一种具有自我意识的，而不是无意识的。因此，它是可以制造的。
机器时代的哲学是“标准化和变化性相结合”。制造风格正是建立在这样的基础上，虽然机械化生产是以批量制造出大众消费得起的产品为标志，但商家“对系列中的广大群众提供的是系列中有限的选择—而对少数人提供的则是模范中的无限韵味。对一方提供的是由固定的或是有可能获得的元素所形成的目录就算它是非常的广大，本质仍然不变—对另一方则是永远新颖的创意。因此这里我们所涉及的，显然是阶级地位和阶级差异。”为不同阶级提供的具有不同风格的产品，终其产品的风格会成为阶级的标志—将人们以财产、教育水平、年龄等为依据分别标记出来，这又回到了签名理论的原点。不同阶层所具有的风格（衣着的、行为的、生活用品的—所有与设计相关的），往往并非自然形成，而是由商家所控制的媒体强加或引导所形成，因而在一定程度上，是它们操纵了消费者，人为地使人“类型化”、“标准化”
以这种风格制造所带来的类型化压力下，出现了“将你的生活环境个性化”这样的口号。但是，一方面，消费者们期望变得自然，具有创造性，至少成为自己趣味的主人;另一方面，各种模型、趣味或风格却又不断强加于消费者，为的是使他们将自己的生活环境“个性化”。这显然是自相矛盾的。后，消费者的自由被减少到只能选择早已存在的“原型”，虽然这些“原型”比以往任何一个时代都要丰富。然而在这种情况下，就产生了一个人人皆知的事实:不再创造或发明一个人自己的个性，而是顺应或选择一个市场所提供的原型性的个性。在消费时代，设计与人之间的关系就变得十分微妙，设计的本质是要丰富人类的生活，提高人类的生活质量，但结果却成为了一种限制性、使人变得更加隶属于“物化”。
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