太鼓，是日本的的代表性乐器。和太鼓的形状有大有小，形状好像啤酒桶。鼓身用榉木(高档)或次楸木(低档)两面蒙上熟牛皮，直径从30厘米到超过1米的宽度。而在曾经的太鼓热中，更宽大的体积也出现过。合太鼓的起源已不可考，但普遍认为最早起源于中国（就像苏格兰风笛一样，其实质起源是在中国），在日本文化中，和太鼓与它的发展息息相关，古代日本人用和太鼓的目的是为驱赶恶魔。同样和太鼓也被用来做为和太鼓为迎神之用，不论是宫廷、战争、歌舞能剧中都有太鼓的影子。日本的宗教中，和太鼓则是佛的音乐。单独鼓奏这种乐器，喜欢听的人不多，而且和太鼓多用于伴奏
破铜烂铁他们的独特之处在于他们没有一件传统意义上的乐器，他们把身边的日常物品都纳入到乐器这一概念中来:扫帚、水桶、棍棒、篮球、打火机、纸牌、锅碗瓢勺……一切能敲击发声的物品，包括利用自己的身体发出声音。这是一场来自日常生活的音响风暴，它让人们发现生活本身潜藏的艺术因素，让人们对自己身边的事物重新倾听，重新检视。独特之处在于他们使用的表演用具都是非常简单的日常用品，包括扫帚、垃圾桶盖和打火机之类的破铜烂铁，他们甚至还用自己的身体发出声音。
李世民继任皇帝后，将此曲调入宫中，凡遇大典盛宴，无不表演这首燕乐大曲，以炫耀自己在灭隋建唐时的功绩。清朝《直隶绛州志》曰：“岁时社祭、夏冬两季，又乡镇多香火，扮社鼓演剧，招集贩粥人甚便之。”民国时出版的《新绛县志》也曾说：“每逢赛社之期，必演剧数日，扮演各种故事，如锣鼓。”新中国成立至上世纪80年代中期，绛州鼓乐一直是当地民间社火中的主要项目，也是祭祀、庆典、婚嫁和庙会活动中的主角。它还积累了《小秦王乱点兵》、《叽呱啦》、《厦坡滚核桃》、《老虎磕牙》、《牛斗虎》等300余首曲牌。新绛民间一直流传着“北岸的棍，西岸的鞭，石坡上的镲儿铙得欢，八庄的锣鼓震破天”、“北行庄的踩板扎得高，不如南行庄的鼓儿敲得好”等俗语

---